sara 的小小世界

       朋友分三种，

一种是自以为和你很亲密，你不觉得。

第二种是你们相互都觉得很亲密。

第三种是你自以为很亲密，人家却不觉得的。

第三种像是璀璨的玻璃渣，刺进你的肌肤，然后慢慢散开。

       不想在天还没亮的时候摆一副沧桑的面容，好像已经经历了多少苦难，多少沧桑。看淡了多少世事变迁。生活的眼睑只不过微微闪现，还没看清楚周围有多少山，多少水，几条路，是否平坦。

      其实谁都明白，有痛苦，又挣扎是还没放开某些牵绊，多想什么都不用想，什么都不用管。只要一片海滩，一个小木屋，咖啡，书，一条狗，足以把生活填的满满的。到足够老的时候找个人嫁了，安安稳稳一辈子。可惜我永远做不了这样的人。路有很多条，但是我不愿意选最舒坦的。yi

     所以就继续，像个陀螺，不停打转，哪那一刻停，什么地方，我不知道。所有的尽力争取，只为了停靠的地方，不至于太糟糕。

       昨天看《经观》，司马南老人家在一篇采访中一再强调自己看不惯南周的思维方式，看不惯知识分子对社会的批判。言下之意无非是希望所有的媒体都摆上谄媚的嘴脸，共唱盛世高歌。

       很久以来发现一个奇怪的现象：这个国度的大多数都不喜欢批判，容不下批判。可是不管从哪个角度讲批判似乎都不是一件坏事。正确靠谱的批判能让一个国家社会实时发现自己的问题，无论是制度层面还是文化层面，然后改进。面对不靠谱的批判也用不着跺脚骂娘，大可笑笑而过，任尔聒噪。

      在各种各样的社会批判里，媒体和知识分子无疑是最主要也是最中坚的力量。西方把媒体比作社会前行的瞭望者，如果说前行的社会是一艘巨轮，媒体就是站在船上手持望远镜的瞭望者，时刻报告冰山和礁石的位置。事实是在我们这个国家里，多数媒体即便发现了险情也无法预报。政府的管制是一个原因，另一个原因是因为中国有着太多的看不惯批判的“司马南”。

     他们习惯了媒体都如“**联播”一样炮制的盛世狂欢，习惯了听媒体摆出谄媚的嘴脸说讨好的话语，最好是还配上所谓民众感激涕零的图片。可是难道不知道，这种亢奋狂欢的舆论氛围持续久了是要引发震荡的么？媒体和知识分子对社会的思考和批判，一个最重要的作用就是降低舆论的热度和盲目，在震荡发生时减轻危害。对批判无限制的压制和拒绝，最确切的例子莫过于66到76十年。某种程度上，不得不说我们是一个健忘的民族，伤疤还没好，痛早已经被忘到了九宵云外。

    现今中国的媒体中，南周算是一个稍微显山露水，敢说点真话的报纸。正是因为凭着一贯坚持的科学民主的办报理念，悲天怜人的情怀，南周才得以在知识分子中有着深厚的影响。事实上近年来南周的言辞锋利程度已不比当年。如果按司马南老人家的思考方式，南周似乎是应该被“和谐”掉的。

   万一真到那个时候，实在不知道是我们民族的“进步”，抑或悲哀？

       刚刚看了传说中的报道拉链门事件的博客。真正的“internet gossip".内容很全，很琐碎。

就是字体不好看，粗粗的，还小小的。

　　＂无须思考分析，普通人就感觉到命运的捉弄，无意之间他就修正了自己的态度．被动的态度在工业社会里深深扎根．人们出行前靠机械运输工具，谋生靠伺候机器，听得是经过灌制的音乐，看的是经过包装的电影和新闻．如果不想成为温顺的消费者，他们就必须特别机敏．＂

　　不断想着要保持独立，形成独立的价值和见解，不想成为思想的傀儡和木偶．这就是一直在乎，一直追寻而不得的东西．也是为什么会欣赏一些人的原因．　

    12号中午14点36分，接到妈妈电话，告知有轻微地震。

这几天话题总绕不开地震这个字眼，不知道写些什么合适。

悲天怜人的话太多人说过了，不想再重复。

   悲伤过后，还是希望政府能反思下，信息的透明与准确度在危机事件里无可回避。

因为缺乏可信专业的媒体，在我们国家，灾难来袭时谣言总是走在最前面。

called veiei last night .had a long chatting just as usual.

she is the only one i can share everything while don't care of misunderstanding or betray.

mabey is this that called "really communication"?

　　如题，连岳的＜＜个人苏醒，社会才会文明＞＞中的一句话：

　｛人的力量就是这样慢慢增长的，通过冷酷无情打压个人，是一种有效的统治技术，管理一百只猪比管理一百只狮子来得容易——请你不要抬杠，举出现在的肉价证明猪也不好管理——只有更多的个人觉得自己苏醒了，有发声的需求、有创造的冲动、有改变的欲望，社会才会趋向于文明｝