sara 的小小世界

        虽然多数时候政府看上去并不可信，但是批判，怒骂，促使其进步并改是民众唯一的选择。

因为从那些战火纷飞的国家里，我们明白暴力革命有多可怕。

        上课的时候讨论到奥运会，我在写作业。但是思绪总在关于奥运会的话题上缠绕。研友说要不断写字，要不笔头放久了会生锈。那么就在博客上写点东西吧。

       奥运的赛事部分个人认为没什么值得讨论，因为每届除去参赛的人员会有所变动，长江后浪推前浪嘛，其余不会有什么太大的变化。真正让人印象深刻的是开幕，安检，以及闭幕。可惜的是多数时候这些印象都不是正面。

      开幕前的一系列事件现在看着还像闹剧：从关闭一些小饭馆，到倡导奥运期间医院血库对国人暂停使用，最后是几万农民工的被迫离京。政府试图把这个国度打扮成一个雍容华贵的贵妇，却忘了替她换掉破烂发臭的内衣。“我们”虚荣，“我们”害怕，这皆是常情，毕竟一个刚刚摆脱了贫困，终于能有机会跻身上流社会的青年，在面对旁人挑剔审视的眼光时还会有些心虚。但是这种掩盖得有个度，一旦超过某个量的点就变成了虚伪，装腔作势。一个城市的生命力在于它能给人快乐，自由，亲近，安闲的生活，小摊，小店，哪怕是流露街头的乞丐，都是它不能却少的部分。过于华丽，严肃的地方只适合用来做宫殿，象征私人控制的欲望，极权的威严。忘了是在哪个地方看到的文章，说是在浪漫之都巴黎，偶尔也会在街上踩到狗屎。当然这并不是说踩到狗屎本身是一件多么愉快的事情。如果有脑残还是不能理解，那我再给个例子，你到一个朋友家去做客，主人把家布置的像展览馆，你不小心的挪动，主人家惊呼你别弄脏了地板，小心别打碎了东西，这种地方你还会想去第二次么?

    我的话还是稍显幼稚，没那么精准，有力度，贴段许知远老师的话：

   ( 红色字全为许老师的话.)

当汶川的地震发生后，那骇人的灾难引发了巨大同情，激起每个人内心的脆弱性，人们与政府最初表现出一致的态度，值得理解。但是当事态继续向前发展，一场巨大灾难所避难出现的复杂性都已突显出来时，政府仍不愿意面对真实的困境，只用一个个的感人画面和解放军的无私英勇，来搪塞对深层事实要求时。而公众似乎仍对此并无怨言，他们轻易的将对生命的崇高赞美，替换成了爱国主义，同时不愿意承认面对悲伤每个人都该有不同的表达方式，认定此刻对于政府的任何质疑都是“动机不良”或是“时机不对”，他们自觉的将自己的身份和整个国家机器，联系在一起。当这种一致性发生时，他们觉得自己不再孤单，而且拥有一种道德上优越感。
于是，在这种众志成城的民意下，国家的权力可以继续不受制约的扩张。我们不是看到了，不管是以奥运会的名义，还是以灾难的名义，政权的任何行为不都获得了新的合法性吗？中国的改革曾经是政治权力退出社会的过程，因为全能性的政府导致灾难，但现在，它似乎再次证明了只有政府与军队能够解决问题，它们的力量值得尊敬而不是警惕。同时，公众也在以崇高和爱国的名义，为自己的无知获得了某种权力。当这两者相互匹配与利用时，这个社会的独立的、清醒的声音，可能出现的多元化力量，都将受到严重的挑战。在世界历史上的一些时刻，不是充满这样的例证吗，它们或许可以在短期内给人以强大的印象，但长期来看，它们则扼杀了一个社会的想象力、丰富性，并最终导向一个令人忧虑的结局。

      政府权力的过分扩大，必然导致公共空间（中国的似乎才刚刚萌芽）的离散，消失。那时候，我们恐怕连一个自由呼吸的空间也无从寻觅。

   转自秦轩的博客：

   A：这鸡蛋真难吃。

    B：隔壁的鸡给了你多少钱?
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：有本事你下个好吃的蛋来。
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡。
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：再难吃也是自己家的鸡下的蛋，凭这个就不能说难吃。
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：比前年的蛋已经进步很多了。
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：你就是吃这鸡蛋长大的，你有什么权力说这蛋不好吃？
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：你这么说是什么居心什么目的？
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：自己家鸡下的蛋都说不好吃，你还是不是中国人
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：隔壁家那鸭蛋更难吃，你咋不说呢？
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：嫌难吃就别吃，滚去吃隔壁的鸭蛋吧。
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：鸭蛋是好吃 ，可是不符合我们家的具体情况
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：胡说！我们家的鸡蛋比邻居家的鸭蛋好吃五倍！
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：凡事都有个过程 现在还不是吃鸭蛋的时候….
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：光抱怨有什么用，有这个时间还不如努力去赚钱
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：幼右心理阴暗，连鸡蛋不好吃也要发牢骚
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：世界上没有绝对的好蛋,美国鸡蛋好吃，你去吧
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：不是老毛，你现在臭鸡蛋都吃不上，还有劲在这里唧唧歪歪
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：大家小心A，此人IP在国外
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：台湾网特，滚，这里不欢迎你
    A：这鸡蛋真难吃。
    B：tmd，我怀疑你是轮子

       小心翼翼

      一步半个脚印往前挪。

      我问你害怕什么，

      究竟害怕什么，

      你说不知道。

       其实从一开始就该明白平衡的重要，自爱，自傲总是要比自卑，自贱有力量。一段关系无论是友情，爱情，敌情，都像在平衡木上玩体操，失衡的结果就是摔下来，不死也得留个半残。

以下图片文字全部转自和菜头的BLOG：（来源是CNN）

China's Liu Xiang leaves the track after being injured in a men's 110-meter hurdles first round heat during the athletics competitions in the National Stadium at the Beijing 2008 Olympics in Beijing, Monday, Aug. 18, 2008. (AP Photo/Kevin Frayer)

1、事实证明：吃安利纽催莱、喝可口可乐、刷visa信用卡、用11185EMS、穿耐克黄金战靴，是会让人腿软的。

2、号码1356的寓意是：13亿人，56个民族，谁背在背上都会被压垮。

3、三大元凶：
食谱：赛前半年就不吃猪肉，改食海鲜，不能提供足够的营养，影响康复。这个决定是总局聘请的营养小组作出的。
中医：康复治疗过程有过多中医参与。蒙古大夫。
Nike：刘翔跟腱问题是大约7年前就开始的。nike跑鞋不能适应刘翔脚跟结构，孙海平记者发布会上说受伤原因：脚跟磨破了，这儿形成了一个泡，后 又形成了一个硬节，最后又磨就磨到里面去了，最终形成了现在这样的问题。

4、gosh, see how the crowd happily lynch a man they worshipped as a god just a few hours ago.In truth, men are polluted rivers and only a sea can receive them without being tainted.

        时报头条暴出猛料，原来开幕式上唱歌的小女孩林妙可的声音不是她自己的，是录制的一个叫杨培一的7岁女孩的。

        政治的面目可笑而可憎，为了所谓的完美，竟然在小孩子身上做家。我不禁想起了那个上新闻联播说出“网络很黄很暴力”的小女孩，她们都无罪，只是被一种怪异的文化和体制所荼毒。童年时期的遭遇会影响人的一生，而如今，事件中的两个小女孩，势必会学会造假，虚荣，甚至会形成外表决定一切的观念。

       最可笑的是，丢脸丢到了整个地球，引用南周上曾经的一句话“这是一种文化，一种心理，反映了中国人怎么看待自己。”我们的开幕式一再地突出大，连太极这种本该是表现和谐，个体自由，生命原动力的形式，都被束缚在所谓的空洞的“宏大”里。我们的自信，原来要靠造假支撑，好一个“大国”，好一个“崛起”。

        时报和卫报的头条都有报道，感兴趣的自己去看，俺的链接里有。

另，脑残的，建议先别急着说是假新闻，去看看原文吧，人家有新闻来源，采访了指导老师和家长的。

        在大家都唱和谐盛世高歌的时候，出现不和谐的文字是多么不应该的一件事情，可是可是忤逆自己的心理话也该是不对的吧。开幕式过去三天，在网上看到很多言论，一直是想写点什么东西出来的，但总找不到个合理的突破口。

         刚刚看成庆叔叔的博客，豁然发现自己想表达的东西原来是这么回事，只不过苦于才疏学浅，写不出这么有力量的文字。于是赶紧的，贴文字：

       以下转自成庆的博客：

       如何看待开幕式，这恐怕并不是简单是一个爱国或娱乐的问题，而事关未来数年内我们每个人的人生努力方向，对未来文化、社会、政治作如何的期待，如果今天还对这个体制所营造出来的娱乐秀所迷惑，未免有同为刍狗之嫌。如此郑重其事，并非故以严肃姿态示人，事实上在我看来，个人生活应与政治生活作出必要的区隔，以免让政治完全笼罩个人。不过今日之处境，个人生活自然可以以魏晋老庄之风洒脱面对，不过在私人生活被严重娱乐化、动物化的今天，任何消极的对待最终只会让自我沉沦入逼仄的氛围之中，或只能以一己之力来对抗主流媒体的全面压逼，当然，这都最终只会造成一个结果，那就是个人精神的侏儒化与社会生活的禽兽化。
  如此危言耸听，并非是个人的妄想，而是这10余年的生活经验所得。于是尽管个人性情懒散，但是仍然被逼作一些入世的工作，试图提供一些可供讨论的批判角度和文化生活上的更多选择，这些实践，很难说是顺应潮流，但是也未必就是蚍蜉撼树，时世之变，或在电石火闪之一瞬间，就如胡适先生所言，宁可十年不将军，不可一日不拱卒。
      不过假如有人批评我不爱国，那可并不正确。开幕式中唯一让我生理起反应的时刻，是那位林妙可小朋友所唱的《歌唱祖国》，在那一刻，我必须承认，我感动了几十秒钟。但是幸亏伟大的孙正平同志的解说让我清醒过来，《歌唱祖国》是有官方诠释的，个人情感虽然真实，但是也必须被纳入到体制的理解系统之中方可被接受。
       饶有趣味的是，我碰巧在电视上看到陈其钢介绍奥运音乐的过程时，在提到《歌唱祖国》时突然哽咽。他说，他们这代人对这首歌充满了感情，这一点我深有同感，非但他们这代人，这首创作于1951年的歌曲，几乎影响了49年后的几代人，在我的记忆中，《歌唱祖国》不仅陪伴我的青少年过程，而且也成为我们最初对国家的想象与认同之源，塑造了我们最初的祖国认同。不过今日来看，这种依靠缺乏正当性的政治体制来绑架国家的作法，无疑相当成功，以至于每当我们充满感情去“歌唱祖国”时，却蓦然发现，祖国在我们的生活中既不可亲，更不可爱。当然，明星们爱国，百姓们也爱国，前者身属精英之列，在全球化的浪潮中迫切需要伟大祖国作为后盾，而更可以主人公之面目示人，一部分百姓爱国，或出于朴素的情感，或是个人意识之薄弱所致，以至当以祖国为名时，我们竟无法寻找到任何的理由去抵御、去质疑。
      今日的我，因《歌唱祖国》而感动，个中最主要的原因，或许不再是沉醉于祖国强大的神话之中，而是体验到个人成长经验中之最复杂与脆弱的部分。无论承认与否，我们的青春经验都与这个政治结构交织在一起，无论受到它的安抚或戕害，我们都与这个政治制度共同生长，以至有时候幻想从中剥离，感情上却是如此的不舍。陈其钢的少年岁月，在文革时度过，被迫害打压，曾遭这一制度之害，如今以海外音乐家之身份参与国家工程，内心是否有些许矛盾，不得而知。但是他或许没有意识到的是，那个曾经陷中国于不幸的制度，今日来看，尽管形式已经有了改变，但是其核心规则却仍在延续，最重要一点，那就是政治的集体主义。但是钱穆早在数十年前就开始“为故国招魂”，余英时则说，中国文化已花果飘零，如今我在哪里，中国就在哪里。”文化的中国已成明日黄花，而今日我们种种的政治批判，或许并不想试图以意识形态的更替作为目标，而是认为，今日之环境，是文化中国之末路，也是中国之末路。
   解放之初，我们奉共产主义为圭臬，以敌我两分为逻辑，那时的《歌唱祖国》中，远没有今日开幕式中选取段落那么的柔情万种，而是如此唱道：

我们勤劳,我们勇敢,
独立自由是我们的理想;
我们战胜了多少苦难,
才得到今天的解放!
我们爱和平,我们爱家乡,
谁敢侵犯我们就叫他灭亡!

   很难想象，就算妙可小朋友的形象如何无辜单纯，这样的歌词都会让人毛骨悚然。不过今日之”祖国”，早就接国际化之潮流，深知挥刀弄枪难以成为主流，于是才有开幕式的纯情无辜版，赚取无数的泪水。不过陈其钢或许没有注意的是，在他成长的艰难岁月里，《歌唱祖国》还有一个文革版，其中就有如下歌词：

无产阶级
文化大革命
开创了马列主义新篇章
革命人民朝气蓬勃
一代新人茁壮成长
跟着毛主席当革命闯将
红彤彤的世界靠我们开创

  陈其钢生不逢时，未能成为闯将一员，反而成为被“闯”的目标，他在音乐世界中的开天辟地，也只不过是远赴法国，跟随梅西安之后。我们不可苛求他如高行健般的决绝，但是我却感到疑惑的是，过去的苦难难道仅仅可用“三七开”就能轻易打发，以至于78年前的历史，都只不过是某个领袖的个人失误？恐怕，对于陈其钢这样的海外华人而言，差别并不在于爱国与否，而在于能否克服自己对母文化的依恋之情，转而将自己的个人情感附会在一个切实的政治结构之上，甚至以鸵鸟心态来妄顾真实的种种不正义，当然，他们这样的阶层，是难以有不正义的体验的，只不过，他们的遗忘速度也太快了点。
  在我的成长记忆中，常常为一种莫名的爱国氛围所感动，但是冷静下来，这种不知所以的激情却常在现实的遭遇中颓败殆尽，在我的成长过程中，常能够接触到这个时代最为底层的人群，是他们时刻在提醒我，只要这些群体的境况没有改善，不能享受到基本的权利，国家就是可疑的，因为这些人，并不需要一个虚妄的国家形象来支撑他们的日常生活。